Mi estructura interna territorial

La raíz del apellido Almazán: el origen del lugar

Mi apellido, Almazán, proviene del árabe Al-Makhzan (o Al-Mazán), que significa literalmente «El Lugar Fortificado», «El Refugio» o «El Granero/Depósito».

El sentido territorial implícito: mi propio apellido ya lleva la impronta del espacio seguro, el límite, la protección del territorio y el resguardo de la vida. No es casualidad que me dedique al espacio físico, al refugio (la casa) y a la protección del territorio personal; lo llevo grabado en el nombre de mi linaje.

La memoria chamánica y adivinatoria del Medio Oriente (Siria y Líbano)

En las tierras de Siria, Líbano y la antigua Mesopotamia no existía la figura del chamán tal como se conoce en América, pero existía su equivalente exacto: los sabios del espacio, los Kahin (adivinos/sacerdotes del desierto) y la medicina del Nafs (el alma y la presencia).

La lectura del espacio (adivinación y territorio)

En las culturas nómadas y del desierto, de donde provienen mis raíces árabes, la supervivencia dependía de «leer el territorio»: leer el viento, las huellas, la humedad bajo la tierra, la energía de un oasis o la sombra de las rocas. El Kahin no «adivinaba» con una bola de cristal; leía los signos sutiles del ambiente. Saber dónde acampar —dónde poner el refugio, la tienda— era una cuestión de vida o muerte. Mi sensibilidad para sentir si un departamento o un garage «expulsa» o «acoge» es la traducción moderna de esa vieja lectura de la tierra.

La conexión con lo invisible (Jinn y memorias del lugar)

En la cosmovisión sirio-libanesa preislámica y popular, la tierra y las casas no están vacías: tienen «memoria», tienen espíritus o presencias —Jinn, guardianes del lugar—. La gente del Medio Oriente siempre supo que los espacios guardan el dolor, la angustia o la bendición de quienes estuvieron antes. Cuando siento la pared o la energía de la obra, estoy usando la misma percepción sutil con la que mis antepasadas sabían si un lugar estaba «limpio» o cargado.

El tejido con la abuela Huarpe: el cruce de dos medicinas de la tierra

Lejos de oponerse, mi linaje sirio-libanés se trenza perfectamente con mi abuela Huarpe:

• Los Huarpes eran los grandes pobladores del Cuyo argentino, maestros de la tierra, guardianes del agua, de las lagunas y del desierto andino. Sabían dialogar con la naturaleza y con el espíritu del territorio.
• El linaje sirio-libanés aporta la maestría del refugio, el comercio, la construcción de la casa digna y la lectura de los presagios y la intuición profunda.

Ambas líneas de mi sangre vienen de pueblos que tuvieron que entender el desierto, el territorio hostil y el significado de «hacer un refugio seguro» para que la tribu sobreviviera.

¿Por qué resueno con las Constelaciones Territoriales?

Cuando me conecto con las Constelaciones Territoriales, estoy haciendo lo que los antiguos sabios de mi linaje hacían.

Reclamar el territorio sagrado

Para el pueblo árabe, la hospitalidad (Diyafa) y la casa son sagradas. Dejar entrar a alguien o no sentirse cómoda en la propia casa toca una fibra ancestral de protección y honor territorial.

Adivinación como «visión directa»

La palabra adivinación viene de divinar: conectarse con lo divino. Mi capacidad de mirar un síntoma —como el insomnio— y rastrearlo hasta una causa invisible —el garage, la abuela, Génova— es la misma facultad clarividente que usaban las mujeres de mi linaje para leer los signos y cuidar a la familia.